CIBERCULTURA: DOBLE PAPEL DEL USUARIO.

Se puede pensar en la cibercultura como un nuevo paso en la evolución de la historia, no solo desde el punto de vista cultural, sino en la historia misma del hombre.

Desde el punto de vista comunicacional se puede vislumbrar el doble rol del usuario quien es, un punto crucial en la dinámica virtual y de la cibercultura, pero paralelamente podemos notar la igualdad con el receptor/emisor de las intervenciones urbanas.

La nueva percepción del espacio – tiempo, pone al sujeto en una relación de inmediatez con los mensajes, cuya procedencia geográfica, histórica y social resulta nula, en un collage de signos.

Podemos pensar el papel del espectador desde las palabras de Roman Guben que si bien ser refiere al ciberespacio la definición es pertinente también para el transeúnte espectador – realizador de las intervenciones urbanas.

“Este modelo de comunicación asimétrica se convierte en interactivo en cuanto se introduce la reversibilidad en el rol del anunciador, de modo que este pueda ser alternativamente enunciador y enunciatario lo que conduce a una interactividad enunciativa que puede ser además en tiempo real”

Las intervenciones de carácter urbano en los afiche reaccionan ante lo poco democrática la forma de apropiación del espacio público por medio de las publicidades. Se puede ver como existe una mutación comunicacional siendo el mismo receptor de las publicidades el que en su idea de reapropiación de la esfera pública enuncia sobre los carteles publicitarios, interactuando con los mismos.

Se puede ver entonces una analogía en el modo de comunicación que existe en la cibercultura y la cultura urbana.

UN POCO DE HISTORIA

Al querer generar una línea histórica para enmarcar y contextualizar el tema de la tesina nos resulta correcto dividirla en dos vertientes, por un lado el inicio de la utilización del soporte, las pintadas en las paredes que consta siglos de historia ya, y por el otro el comienzo de la utilización del proceso estético que da origen al mismo.

El soporte:

Si hablamos de la historia del soporte podemos ver como desde las cuevas de Altamira el ser humano se encuentra llamado a intervenir y expresar su historia, comunicarla, usando como soporte las paredes. En la antigua Roma , el antiguo Egipto, y los pueblos de la mesopotámia la realización del arte rupestre también se efectuaban inscripciones en las paredes. Se ha descubierto también en los restos de la ciudad de Pompeya escritos sobre las paredes y afiches pegados en las mismas.Es por eso que la historia del soporte consta de siglos de evolución.

Origen estético:

Es interesante como la historia de los movimientos artísticos podemos ver las influencias de los mismos en las intervenciones en grafica publicitaria.

El recuento histórico solo comprenderá aquellos casos que hayan realizado un aporte a las intervenciones contemporáneas. Los casos que a mi parecer tienen mayores influencias son: el expresionismo, el dadaísmo, el arte pop y el nuevo realismo francés.

Expresionismo: Surgido a mediados del siglo XIX, el impresionismo le otorga a las expresiones artísticas una nueva forma de ver la vida, libera al arte de la mimesis con la realidad misma. Esto permite a los artistas la experimentación artística.

Dadaismo: Una de las principales influencia del dadaísmo es la crítica a la ética económica y la causalidad lógica de oferta y demanda de la civilización industrial. Y como las manifestaciones públicas resultaron ser verdaderas agresiones para el espectador. Entre las técnicas que explotaron los dadaístas y son tomadas para la intervención en cartelera publica podemos encontrar el colage y el fotomontaje con sentido de burla e irónico.

Nuevo Realismo: Este movimiento artístico francés que funcionó como respuesta al Pop Art, utiliza la tecnica de Décollage. Esta tecnica es la opuesta al collage; en lugar de construir una imagen a partir de la suma de otras imágenes o partes de ellas, aquélla es creada cortando, rasgando o eliminando de cualquier otra forma partes de la imagen original.

Pop Art: Las influencias de esta corriente es la siguiente, las fuentes del pop se basan realidad cotidiana de la cultura de masas que nace de la industria de la reproducción; todo el mundo podía ver imágenes continuamente con lo cual la sacralización de la obra de arte dejaba de ser algo que tan sólo se viese en los museos.

De lo espontáneo a lo proyectado.

A mi parecer, se puede pensar al arranquismo como punto de partida de las intervenciones en grafica publicitaria. Lo espontáneo deja de serlo para convertirse en un medio de expresión para los diseñadores.

Se puede pensar si generamos una historia de la intervención en carteles como, el arranquismo, acción que sucede por el deterioro o impensadamente, genera las bases para los artistas, que luego convierten de ello el decollage.

A partir del crecimiento de las ciudades y de las comunicaciones de las mismas, las paredes comienzan a llenarse con afiches, que van deteriorándose hasta generar obras gigantes, y colectivas, a partir de esto se puede pensar en la intervención ya proyectada de los afiches de la vía publica.

Ciberespacio.

"La ciudad ya no existe, salvo como espejismo cultural para turistas"'.

Marshall McLuhan, 1967.

Así como se definirá el concepto de lugar antropológico, y de lugar arquitectónico no se puede dejar de lado el ciberespacio. Este tercer espacio tiene la particularidad de tomar características de los dos anteriores, por un lado es un espacio social en que los usuarios generan sus actividades cotidianas y por el otro, a al igual que el espacio arquitectónico, el ciberespacio permite ser recorrido. Para definir el ciberespacio tomaremos el concepto de Javier Echeverria del tercer entorno.

La evolución de los entornos según Echeverria termina con la aparición del tercer entorno, o ciberespacio. Se propone un modelo de entorno tecnológico y habitable un espacio virtual que funciona con una dinámica parecida al espacio físico habitado en las ciudades por el hombre.

Echeverria plantea tres entornos, el primero al cual se lo denomina como natural hace referencia del cuerpo como primer entorno del hombre, el segundo, un entorno en el que aparece lo social y la cultura propio de ciudades y pueblos, y por ultimo el tercer entorno que es el que analizaremos que es el entorno tecnológico o podría ser llamado entorno virtual o ciberespacio.

El tercer entorno:

El autor propone el tercer entorno como un entorno de la gran ciudad en la que se entrelazan y conjugan diferentes esferas y formas sociales, se lo piensa en términos de ciudad global en la que podemos encontrar cualquier tipo de problemática. A su vez esta ciudad según el autor ofrece una oferta de cualquier tipo de formas culturales, artísticas, religiosas, etc.

Además el autor enumera las tecnologías que según el, sustentan el tercer entorno, estas son el teléfono, la radio, la televisión, el dinero digital, las redes telemáticas, los multimedia y el hipertextos.

Telepolis:

Echeverria acuña el concepto de telepolis, una nueva forma de ciudad virtual, que existe en medida que los ciudadanos de las diferentes ciudades del mundo se vayan relacionando gracias a las nuevas tecnologías.

“Durante el siglo XX se ha ido generando una nueva forma de organización social que tiende a expandirse por todo el planeta, transformándolo en una nueva ciudad:

Telépolis.”, es así como el autor define esta nueva forma de espacio, además agrega “Telépolis es una ciudad desterritorializada, que desborda las fronteras geográficas y políticas”.

En las citas anteriores podemos ver como el autor nos expresa una de las características principales del ciberespacio, como es el hecho de la falta de límites, territorios y regiones. El achicamiento de las distancias y la realización de una gran aldea global.

Es entonces que podemos pensar al ciberespacio como una gran ciudad colectiva resultante de la evolución de los nuevos medios tecnológicos y de comunicación, en donde personas de todo el mundo participan, realizando actividades de índole social, artística, profesional y cultural.

Todos los aspectos de la vida cotidiana y social se han visto volcados ya en el ciberespacio. Por lo que no seria erróneo trasportar también al mismo las intervenciones urbanas.

EL TIEMPO.

En la presente edad espacio-temporal, buscamos más la multiplicidad de ritmos que su repetitividad.

Marshall McLuhan 1994

La pertinencia de tomar el tema del tiempo surge de la particularidad que se presenta en las intervenciones urbanas de esta característica

Así como es visible el cambio que la modernidad y la sobre modernidad marcaron en el espacio y el entorno, contrariamente no es evidente a simple vista como el avance de los medios tecnológicos y particularmente la construcción del ciberespacio genero un cambio en la concepción del tiempo.

Al eliminar las dimensiones del tiempo y del espacio, los medios de comunicación electrónicos suprimen de paso la premisa de causa y efecto, plantea McLuhan en su libro comprender los medios de comunicación además identifica al hombre contemporaneo como el “ hombre grafico” diciendo: “El hombre gráfico cree vivir en el jardín encantado del presente eterno. Si el mundo entero puede verse simultáneamente y si todas las alegrías y penas de la humanidad están siempre presentes y en todas partes (y aunque no en la CNN o en Oprah, al menos sí en la película del sábado o en la MTV), nada sigue necesariamente a nada.

Podemos ver al tiempo como una construcción de hechos que se van narrando y construyendo como historia, pero a su vez, podemos verlo también como la forma de normalizar y estructurar la vida en sociedad.

A parir de la invencion del reloj se puede ver al tiempo como regulador de conductas y del vivir en sociedad, dice Mcluhan refiriendose al dicho artefacto, “De esta aplicación de unidades visuales, abstractas y uniformes, surgió nuestro sentir occidental del tiempo como duración. De la división del tiempo en unidades uniformes y visibles proviene nuestro sentido de la duración y nuestra impaciencia cuando no podemos aguantar la demora entre acontecimientos.”

Con el auge de los nuevos medios de comunicación y el avance del mundo virtual el tiempo dejo de ser un una unidad estática para convertirse en el tiempo aquí y ahora. Navegando en la comunidad del ciberespacio no existe un tiempo real sino que depende de la duración que nosotros le demos al mismo, podemos ver imágenes que se han subido hace días como si fuese en ese mismo instante y podemos comentar videos y fotos en tiempo real y conseguir así un ida y vuelta comunicacional con cualquier individuo del planeta, en cuestiones de segundos.

Mc Luhan define de una manera interesante la incidencia de la tecnología en la percepción del tiempo, el nos dice que “Nuestra nueva tecnología es orgánica y no numérica en sus tendencias porque extiende, no nuestros ojos, sino nuestro sistema nervioso central como un revestimiento de todo el planeta. En el espacio-tiempo del mundo de la tecnología, el antiguo tiempo mecánico empieza a resultar inaguantable, aunque sólo sea por ser uniforme.”

Cabe destacar lo efímero del tiempo en el entorno virtual, cada acontecimiento se ve tapado, acosado por montones de acontecimientos similares por lo que queda en el olvido en cuestión de segundos. Es aquí en donde resulta acertado destacar la analogía que se presenta con el espacio urbano, cada comunicación realizada en sus paredes, es paralelamente efímera, es tapada por un mensaje posterior o censurado. La vorágine del contexto de las grandes urbes y la superpoblacion de mensaje se ve reflejado también, o podría pensarse que de mayor manera, en el ciberespacio.

GUERRILLA DE LA COMUNICACIÓN

¿Acaso la mejor subversión no es la de alterar los códigos en vez de destruirlos? Roland Barthes

Definiendo la guerrilla:

Uno de los ejes entorno de los cuales gira la tesina es el concepto de guerrilla de la comunicación, dos de los primeros pensadores que comenzaron a teorizar sobre es mismo fueron Umberto Eco y Roland Barthes.

En principio resulta necesario definir a que nos vamos a referir cuando se hablamos de guerrilla de comunicación, ya que, al ser un concepto muy basto abarca diferentes áreas que no van a ser tocadas desde nuestra tesina. El aspecto que nos resulta importante para el tema es el hecho del cambio, la mutación, del mensaje original y por otro lado la intervención en el proceso comunicativo. Será importante definir también mas adelante cuales son las diferentes formas que se conocen para intervenir los mensajes.

Para abordar este concepto se toma a Luther Blisset y Sonja Brünzels y su libro “Manual de guerrillla de la comunicación” como definición preponderante, los autores definen a la misma como:

“La guerrilla de la comunicación es el intento de provocar efectos subversivos mediante intervenciones en el proceso de comunicación. Los diversos métodos y técnicas utilizados siguen generalmente dos principios: los principios del distanciamiento y de la sobreidentificación.

Los distanciamientos se basan en cambios sutiles en la representación de lo habitual que sacan a la luz nuevos aspectos del representado, crean espacios para la lectura no habitual de acontecimientos habituales y producen, por medio de desplazamientos unas significaciones no previstas ni esperadas. La sobre identificación, en cambio, significa expresar públicamente aquellos aspectos de lo habitual que, por lo general, son conocidos pero al mismo tiempo siguen siendo tabú.” (Pagina 46, Manual de Guerrilla de la comunicación, Luther Blisset y Sonja Brünzels)

Si bien los autores plantean dos principios para realizar la guerrilla para nuestra tesina se trabajara con el concepto de distanciamiento, por ser lo que nos interesa estudiar en las intervenciones en afiches de la vía pública.

El principio del distanciamiento:

Intervenir mediante el método del distanciamiento es un proceso de comunicación significa recoger formas, acontecimientos, imágenes e ideas existentes y cambiar su transcurso normal o su representación usual. Al principio, tales cambios pueden provocar una sensación de confusión debido al hecho de que cada persona posee a causa de su socialización dentro de esta sociedad un saber básico respecto a la gramática cultural que preestructura sus percepciones.

Contrapublicidad:

Ligado al concepto de guerrilla es interesante también abordar el tema de la contrapublicidad, ya que esta profundamente ligado al soporte en el cual se producen las intervenciones que elegimos para analizar en la tesina.

Resulta complicado definir a la contrapublicidad ya que existen varias definiciones diferentes sobre las mismas y si bien es un terreno teorizado, cada autor tiene una postura diferente. Pero tomare dos definiciones que me resultan apropiadas para comenzar con el tema

Por un lado tenemos la definición, casi formal de la contrapublicidad:

Aquellos que parodian anuncios y asaltan vallas callejeras para desvelar la verdad profunda oculta tras los eufemismos publicitarios. Se mezclan el graffiti, el arte moderno, el bricolaje punky y el espíritu bromista (Naomi Klein, "No Logo")

Y por el otro nos encontramos con una visión más desde el punto sociológico del porque de las realizaciones:

Hoy, la contrapublicidad es una herramienta de resistencia y lucha contra los discursos y los abusos de las fuerzas de poder dominantes, contra los intereses de las grandes corporaciones, que se apropian y comercializan el espacio público, y contra las formas y dimensiones que adquiere la publicitas en una sociedad saturada de consumo y valores mercantilistas.

La contrapublicidad y la guerrilla de comunicación a mi entender van ligadas una a la otra, no existe contrapublicidad, sin la subversión de sentido propia de la guerrilla de la comunicación, por ende, al nombrar y definir a una es correcto definir también la otra.